Ahmadi Hazraat ki Agur aap Kutub ka Muta'ala karein to aap dhekheinge k wo Wafaat e Masih yani Hazrat Essa (as) ko Wafaat Shuda k aqeede ka bare zoor wa shoor se parchaar karte hai aur Jis Essa Ibne Maryam (as) k ane ki Rasool Allah ne Khush Khbari dee hai os Essa ko Ghulam Ahmad Qadyani ko samjhthe hai.

Lehaaza Maine es zeman mai aik Munazara keeya Orkut par Jis mai Al Hamdolillah Mazhab e Haqqa ko Karmani aur Fatehyabi Naseeb hoie

Os Munazara mai Aik Ahmadi ne kaha

حضرت ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ آیت انی متوفیک ۔۔ کا ترجمہ کرتے ہوئے فرماتے ہیں ۔ ممیتک ۔یعنی میں تجھے موت دینے والا ہوں ۔

(بخاری کتاب التفسیر سورۃ المائدہ باب ماجعل اللہ من بحیرۃ۔۔۔
JAWAAB


Sub se pehle to ye Sahih Bukhari mai Besanad qaul nakal keeya Sahib e Keetaab ne.

Chunache Bukhari Likhthe hai:


وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏{‏مُتَوَفِّيكَ‏}‏ مُمِيتُكَ

Es Qaul k liye unhoun ne koi sanad naqal nahee kari. Jaisa k Aap ki Website mai scan hai: [Only registered users can see links. Click here to Register]

Magar aap dhekhein k es qaul ko Sirf Naqal kardeya gaya.

Es Qaul ki Asli Sanad humein Tafseer e Tibri mai milti hai. Chunache Ibne Jareer e TIbri Naqal karte hai:


7141 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:"إني متوفيك"، يقول: إني مميتك

Source: Tafseer e Tibri, Vol no 6, Pg no 457, Published by Moa'asatur Risala, Beirut, Lebanon, 1420 Hijir Edition.

Link: [Only registered users can see links. Click here to Register]


Es reewayat mai Ersaal hai yani Ali ibne Abi Talha Jinhoun ne Ibne Abbas se reewayat kari hai un ka Sama sabit nahee hai Ibne Abbas se.

Chunache Ibne Hajar Naqal karte hai:

4754- علي ابن أبي طلحة سالم مولى بني العباس سكن حمص أرسل عن ابن عباس ولم يره

Ali ibne Abi Talha ne Ibne Abbas se reewayat nahee kari hai.

Source: Taqreeb ul Tehzeeb, Pg no 204, Rawi no 4754.

Link: [Only registered users can see links. Click here to Register]

Es reewayat se Chunache Ehtejaaj Sahih nahee, aur es k liye mere pass aur dalail hai.

- Wo ye k Ibne Abbas (ar) Ka ye Matlab hai k wo es dunya mai Zahiri taur par logoun ki Nazroun se Ujhal hai magar Qayamat se Pehle un ko Nuzool Asmaanoun se Qati'i hai.


Es k Liye Ibne Abbas (ar) k Kuch Aqwaal Mulahiza ho:

1, Surahe Nisa ki Ayat no 159 Jo Hamari abhi Mozou e Behas nahee hai, magar mai aap ko ibne Abbas (ar) k Qaul Naqal karounga ta k Aap ko Paata chale k Ibne Abbas (Ar) ka Aqeeda es zeman kya tha.

Allama Jalaal uddin Seyuti naqal karte hai:

أخرج الفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله ‏{‏وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته‏}‏ قال‏:‏ خروج عيسى بن مريم‏.‏.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله ‏{‏وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن له قبل موته‏}‏ قال‏:‏ قبل موت عيسى‏.‏

(Khulasa ye) Ibne Abbas (ar) k Mutabiq es ayat mai Mautihi mai Zameer Hazrat Essa (as) ki taraf palat rahi hai yani Essa (as) ki Maut se Qabal Ahle Ketab Emaan leayeinge.(Yani Essa (as) Abhi Zinda hai).

Source: Tafseer Dur wal Manoor, Surahe Nisa Ayat no 159.

Link: [Only registered users can see links. Click here to Register]



2, Seyuti apni tafseer mai naqal karte hai:
.
ومد في عمره حتى أهبط من السماء إلى الأرض يقتل الدجال
.
Ibne Abbas (ar) farmate hai k lambi ki gaye Essa (as) ki Umar yaha tak k wo utarein jaeinge Asmaan se Zameen ki taraf aur Qatal kareinge Dajjal ko.

Source: Tafseer Dur wal Manoor, Surahe Maida Ayat no 118.

Link: [Only registered users can see links. Click here to Register]


3, Seyuti Naqal karte hai:

وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور ومسدد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني من طرق، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ‏{‏وإنه لعلم للساعة‏}‏ قال‏:‏ خروج عيسى قبل يوم القيامة‏.‏

Ibne Abbas (ar) "وإنه لعلم للساعة" es ayat ki Tafseer mai kehthe hai k Hazrat Essa (as) k Khurooj Jo Qayamat se Pehle hoga.

Source: Tafseer Dur wal Manoor, Surahe Zukhraf Ayat 57-65.

Link: [Only registered users can see links. Click here to Register]


4, Ibne Kaseer apni Tafseer mai Naqal karte hai:

ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء
.
Hazrat Essa (as) ko Makaan k Roshan Daan se Asmaan ki taraf uthaya gaya.

وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس.

Ibne Katheer es Sanad ko Sahih kehthe hai.

Source: Tafseer Ibne Katheer, Vol no 2, Pg no 449-450, Published by Dar ul Tayyiba.

Title: [Only registered users can see links. Click here to Register]

Pg 449: [Only registered users can see links. Click here to Register]

Pg 450: [Only registered users can see links. Click here to Register]